TRES METROS CUADRADOS.

 

Alicia Alonso Merino

29 mayo 2023 0

Tres metros cuadrados

tomado de Tres metros cuadrados – Desinformémonos (desinformemonos.org)

La Señora Rossi recuerda todavía las palabras que le dirigieron sus compañeras cuando fue trasladada a la cárcel de Agrigento (en la isla italiana de Sicilia): “Bienvenida al infierno”. Su paso por esa cárcel ella lo define como un auténtico trauma y no solo por tener que dividir la pequeña celda con otras dos inquilinas, sino por lo que definía como condiciones deshumanas: el frío en invierno y sin calefacción, el lavabo que no funcionaba (con lo cual tenían que lavar los platos en el bidet), las paredes con grietas, muchos insectos, temor permanente a cogerse hongos y enfermarse por la humedad…, la falta de atención médica, la ausencia de actividades.

En la cárcel italiana de Busto Arsizio el Sr. Torreggiani junto con otros dos presos, se lamentaba de tener que cumplir condena en una celda de 9 metros cuadrados. También denunciaron la falta de agua caliente lo que les habría impedido durante varios meses hacer uso regular de la ducha. Además, su celda no tenía iluminación suficiente debido a las rejas metálicas colocadas en las ventanas. Permanecían en la celda la mayor parte del día, sin realizar apenas actividades.

En la prisión de Bjelovar (Croacia) el Sr. Muršić estuvo preso por un período de cincuenta días en una celda compartida donde disponía de menos de 3 metros cuadrados de espacio personal para moverse. Además las celdas estaban mal mantenidas, húmedas, sucias y no tenían taquillas y sillas para todos los reclusos. El baño se encontraba en la misma zona de estar a medio metro de la mesa del comedor, lo que provocaba un fuerte olor constante. Tampoco allí había acceso a actividades recreativas y educativas. A los presos se les permitía moverse libremente fuera de la parte cerrada de la prisión solamente entre las 16.00 y las 19.00 horas, y las instalaciones fuera de la celda también eran inadecuadas e insuficientes. Sin acceso al agua caliente, sólo se les permitía ducharse una o, a veces, tres veces por semana.

El Sr. Bădulescu estuvo recluido en la prisión de Oporto (Portugal) durante 7 años, durante los cuales se quejó de haber estado celdas superpobladas con espacio personal limitado. Además las celdas eran insalubres, demasiado frías en invierno y demasiado calurosas en verano y los retretes no estaban separados de la celda. También se quejó de la tardía e inadecuada atención dental y de que las llamadas telefónicas a su familia se limitaban a cinco minutos al día.

Estos tres últimos son sólo algunos de los muchos casos sobre los que se ha pronunciado el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) condenando la vulneración del art. 3 del Convenio Europeo (CEDH) que establece que nadie podrá ser sometido a torturas o tratos inhumanos y degradantes. Este tribunal ha determinado que cuando una persona presa dispone de menos de 3 metros cuadrados de superficie en una celda compartida, existe una “fuerte presunción” (no certeza) de que las condiciones de detención constituyen un trato degradante que infringe aquel artículo. A la falta de espacio, además, habría que añadirle otras circunstancias para considerarse un trato degradante como la duración de la detención, las posibilidades de hacer ejercicio al aire libre o el estado físico y mental de la persona recluida.

El Comité Para la Prevención de la Tortura, que es un órgano del Consejo de Europa que hace visitas para inspeccionar las condiciones de habitabilidad en las cárceles, es un poco más generoso que el alto tribunal europeo. Para el Comité, el estándar mínimo para no considerarse trato degradante debería ser 4 metros cuadrados de espacio habitable por persona presa en una celda de ocupación múltiple.

El último informe solicitado por el Parlamento Europeo al respecto de las condiciones de las cárceles en la Unión Europea1, revela la situación de sobrepoblación como un problema persistente con consecuencias negativas sobre otros aspectos de la vida carcelaria: las relaciones entre las personas presas, relaciones entre el personal penitenciario y recluido, el acceso a la asistencia sanitaria, el acceso a la formación y al trabajo o la preparación para la reinserción.

Según el Informe Space I del Consejo de Europa, diez eran los países que excedían numéricamente la capacidad general de plazas en sus instalaciones: Hungría, Suecia, Francia, Italia, Turquía, Bélgica, Chipre, Grecia, San Marino y Rumanía. Además, al finalizar las medidas restrictivas para la reducción de entradas en las prisiones que se aplicaron durante la pandemia del COVID, el número de personas encarceladas están volviendo a aumentar en algunos países. Todo ello nos lleva a deducir que una parte importante de la población reclusa en Europa se encuentra cumpliendo condena en condiciones incompatibles con la dignidad humana.

Pero, lamentablemente, este problema no solo es exclusivo de las prisiones europeas. En América Latina, el hacinamiento en las cárceles viene siendo denunciado desde hace años por las organizaciones de la sociedad civil así como por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Eso es una consecuencia del peligroso populismo punitivo, tan tristemente de moda en la mayoría de los países, que ven como única solución a los problemas de inseguridad recurrir a la prisión. Sus resultados son conocidos: el hacinamiento en estos centros de un gran número de jóvenes racializados y provenientes de las periferias de las ciudades.

Así, contra toda evidencia científica en la eficacia de tales medidas para la reducción de los delitos, asistimos perplejas, por ejemplo, en Chile, a un incremento obsceno de propuestas legislativas que aumentan los delitos penados con la privación de libertad, amplifican el uso de la prisión preventiva, alargan las condenas de los ya punidos y limitan ampliamente la concesión de beneficios penitenciarios. El resultado desastroso de todo ello lo podemos vaticinar: un incremento exponencial de la población carcelaria y una multiplicación de todos los males que aquejan a un fallido sistema penitenciario ya seriamente dañado.

A este paso, los raquíticos tres metros cuadrados acabarán siendo no ya una condición para establecer que la vida detentiva sea degradante sino una situación a la que pocas personas presas podrán acceder. Y si como decía Dostoievski, el grado de civilización de una sociedad se mide por el trato a sus presos, creo que como sociedades vamos mal… muy mal.

Chicho Sanchez Ferlosio - Malditas Elecciones

TOPAS 2023 XXIV EDICIÓN .ABAJO LOS MUROS

Topas 2023, Crónica sentimental de la XXIV edición de la marcha contra la carcel :

Tras las interrupciones que provocó la pandemia resultaba difícil recuperar la energía de años atrás, máxime en estos tiempos de baja temperatura social. Pero, se hizo el esfuerzo, contando con el apoyo de CNT y a partir de la iniciativa de varios grupos, en Salamanca, Valladolid, Zamora ,Palencia o Cuellar,y comenzamos a trabajar para hacerla posible. Confluyeron varias actividades (charlas-debate sobre la situación de salud, talleres de carteo a personas presas, conciertos en solidaridad con lxs presxs y la edición de un manifiesto de intenciones reiterando los objetivos –NI FIES NI DISPERSIÓN NI ENFERMOS EN PRISIÓN-que perduran desde los orígenes de las primeras marchas y haciendo hincapié especial en el recuerdo, hace 25 años de la muerte de Virginia Garaioa, la activista que falleció atropellada en la segunda edición de la marcha.

Superados los principales obstáculos que nos puso la Guardia Civil -con un desproporcionado despliegue militar que nos impidió acercarnos a la zona más próxima a la prisión, como es el parking de visitas- se optó por rodear todo el perímetro alambrado de la prisión, unos 3 kilómetros aproximadamente , y fue en el último tramo recorrido cuando pudimos leer el comunicado de la coordinadora de la marcha , corear con todas las fuerzas los lemas anti carcelarios y escuchar la respuesta de los presxs de 2 pabellones ,el de primer grado y el de mujeres , que nos hicieron llegar de viva voz algunas de las carencias y deplorables condiciones de salubridad, abandono sanitario, alimentación...Valió la pena el esfuerzo

.Finalmente, más emociones... pues en el lugar en que perdió la vida Virginia Garaioa, fue leído un resumen de lo que se dijo entonces y una carta personal de Alberto, el insumiso preso entonces. Junto a otras compañeras, Alberto depositó un ramo de rosas negras, expresando su voluntad y la de todxs de continuar en lucha , como rezaba la pancarta
VIRGINIA DESCANSA EN PAZ
SEGUIMOS EN GUERRA
¡¡ABAJO LOS MUROS DE LAS PRI
SIONES!!!

FEMINISMO ANTI CARCELARIO

 

Serán los dias 30 y 31 de Mayo,en Cuellar y Valladolid, las fechas de la presentación de su libro Feminismo anticarcelario,compendio de esxperiencias y reflexiones de esta abogada penalista ,cuya actividad en ámbito ha ido desde la presidencia de Oteando,en Valladolid,hasta su presencia en latino américa,doctorandose en derecho por la Universidad de Buenos Aires , y activista siempre en relación con la vida de las mujeres presas , particularmente en Chile.Recientemente presentó en España un taller sobre Suicidios en prision , moderado en este caso por Ana Arranz,en el marco de las XXIV de los SOAJP, celebrado en noviembre en Albacete .Actualmente en Roma,sigue con su trayectoria anticarcelaria de la cual este libro es representativo. Como se expresa en el cartel ,Ana Arranz la presentará en Valladolid y en Cuellar será Lucia Arranz quien lo haga

El escrito que sigue es una muestra de la forma de pensar que tiene Alicia.

LA CÁRCEL, UN CASTIGO PATRIARCAL PARA LAS DESOBEDIENTES

En nuestra cultura occidental y a lo largo de la historia, las mujeres que han desobedecido los mandatos de género y se han rebelado contra la opresión, con frecuencia, han recibido diferentes tipos de castigos como la soledad, el destierro, la cárcel o la muerte. Desde Lilith y Eva, hasta Milagros Sala, la Machi Francisca Linconao, Marielle Franco, pasando por Manuela Saez o Micaela Bastidas, todas ellas han recibido castigos ejemplarizantes o han cargado con sus culpas durante siglos.
En muchos casos, a las mujeres que desobedecían se las tildaba de malas o malvadas. La historia cultural construida sobre la maldad de las mujeres es larga y combina el temor y el control de su sexualidad. Por su función de transmisoras de la cultura, era indispensable tutelar y someter a las mujeres para dominar el mensaje a transmitir.
En «Calibán y la bruja»[1], Silvia Federici llama la atención sobre la importancia que la subordinación de las mujeres ha tenido en la transición del feudalismo al capitalismo, con consecuencias que llegan hasta la sociedad actual. La historia del castigo a los saberes, la autonomía y a la insubordinación femenina a la autoridad patriarcal llevó a la ejecución de cientos de miles de “brujas”.
Los cuerpos de las mujeres, su trabajo, el poder de su sexualidad y la reproducción, su capacidad de curar, fueron puestos bajo el control de Estado y de la Iglesia, y se castigaron de forma pública y con gran sadismo innumerables comportamientos femeninos que pasaron a ser vistos como deleznables por la población. En el continente americano, a los instrumentos de control de la supremacía masculina y misoginia del catolicismo se unieron la violencia de la conquista y la colonización[2].
Con el paso de los siglos esta tendencia se ha mantenido a través de un control social informal ejercido por las relaciones familiares, laborales, profesionales o sociales. Cuando el control social informal no es suficiente, entra en escena el sistema de justicia criminal, que pasó a condenar a las mujeres por situaciones específicas. La misma sociedad heteropatriarcal que sobrevaloró la maternidad como institución, penalizó todos aquellos comportamientos no encaminados a la reproducción, reprimiendo la sexualidad no reproductiva, castigando el aborto, el adulterio y la prostitución [3].
La lógica punitiva se enfocó históricamente en criminalizar la pobreza y a las mujeres que se “desviaban” de la moral imperante, a las pecadoras, ociosas, aquellas que vivían fuera del control masculino. Las tesis del positivismo penal y criminológico del siglo XIX de Lombroso y Ferrero, ayudaron a reforzar el sexismo y los estereotipos de género. Según estas concepciones, la mujer delincuente era como un ser monstruoso, dado que no solo trasgredía las leyes sino la expectativa derivada de su rol social de género. Las mujeres que delinquían eran para estos criminólogos especialmente “degeneradas” e insensibles moralmente, ya que no solo violaban las normas legales sino también las normas sociales de su condición femenina [4].
Para estas transgresoras se creó un sistema de encierro que reforzaba los ordenamientos de género ligados a lo doméstico y a la religión. Las cárceles de mujeres, llamadas en origen, Casas de Corrección y gestionadas por congregaciones religiosas tenían como objetivo central redimir a las pecadoras y disciplinar a estas mujeres. Tras el paso por estas cárceles, se esperaba que se incorporasen a la sociedad organizada por las élites[5], como servidoras de la burguesía y de la fe cristiana.
El castigo, en las Casa de Corrección para mujeres, operaba como un agente cultural, que, reforzando la “ideología de la domesticidad”[6], modelaba la imagen de la mujer madre, trabajadora, eje de hogar. El castigo también trasmitía las virtudes de la moral cristiana[7].
Este sistema de encierro femenino que consolidó los ordenamientos de género ligados a lo doméstico y a la religión, sigue de alguna forma vigente hasta nuestros días, pues sólo hace unas décadas que las religiosas dejaron de tener presencia en estos lugares de detención.
Las cárceles actuales no dejan de ser una expresión simbólica del patriarcado donde se intensifican estos sistemas de dominación y discriminación. Los rígidos sistemas de disciplina y sanciones en su interior, son atravesados por prejuicios vinculados a factores de interseccionalidad, tales como la extranjería, la pertenencia a pueblos originarios, la pobreza, las diferentes capacidades o la orientación sexual y expresión o identidad de género. Para las mujeres y disidencias, la prisión es un continuum del control patriarcal, y una herramienta para el castigo y la disciplina. Luchar contra esta forma de castigo es también una forma de luchar contra el patriarcado y el capitalismo.

KOJON PRIETO Y LOS HUAJOLOTES : Carcelero

el 21 de Mayo,vamos a TOPAS

Sopas y sorber 3X5 "Abajo los muros. Actualidad anticarcelaria"

230401 Autogestión Salud en las Prisiones

OTRA VEZ ELECCIONES, OTRA VEZ LA LEY DEL NÚMERO

OTRA VEZ ELECCIONES, y OTRA VEZ ante
LA LEY DEL NÚMERO :Aquí traigo de nuevo los criterios expuestos hace muchos años,un siglo, por RICARDO MELLA, que nos advierte contra la autoridad coercitiva y disgregante,y defiende
el libre desarrollo de la inteligencia como influencia creadora y organizadora .
Cada vez que coincidía con procesos electorales ,en los que no creía,aconsejaba a quienes,dentro del movimiento obrero, eran partidarios de los sufragios electorales de que lucharan y se moviizasen los demás días del año y todos los años,no sólo para concurrir a las urnas.

En última instancia afirma.."Nosotros aceptamos todas las
autoridades naturales y todas las influencias de  hecho, pero ninguna de
derecho; toda autoridad, o influencia, de derecho oficialmente impuesta se
convierte de un modo directo en opresión, en falsedad, llevándonos
inevitablemente, como creo haber demostrado, a la esclavitud y al absurdo.
“En una palabra: nosotros rechazamos toda legislación, toda autoridad y
toda influencia privilegiada, oficial y legal, aun cuando provenga del
sufragio, convencidos de que nunca podrá aprovechar más que a una minoría
dominante y explotadora, en detrimento de los intereses de la inmensa
mayoría a ella sujeta.
"Tal es el sentido en que nosotros somos realmente anarquistas."(R.Mella)
Como se ve empiezo la cuestión por el final,no obstante,y como aún quedan fechas para la elecciones inmediatas ,desgranaré cappítulo a capítulo estas reflexiónes del gran pensador anarquista

Rueda prensa 1º de Mayo Interseccional y de Clase #SostenerTejerAgrietar

NO ESTAMOS TODXS ,FALTAN LXS PRESXS (no sólo lxs represaliadxs de la lucha social)

Estoy conforme con los planteamientos expuestos en la presentación del 1 de mayo interseccional, pero ECHO DE MENOS una mención expresa y ua respuesta social al sacrificio que sufre el conjunto de la población de las cárceles en forma de castigo por parte del Estado a quienes ,LXS PRESXS ,son esencialmente una consecuencia de esta sociedad enferma e injusta, que previamente ha marginado, excluido y estigmatizado a su inmensa mayoría .La clase trabajadora tiene la obligacción de dar otra respuesta a sus sectores más empobrecidos y marginales que no sea la de consentir o ponerse de lado ante la accción y el negocio punitivo del Estado Capitalista.La lucha anticarcelaria no puede quedar en segundo plano de la lucha social o ninguneada por ésta ,como está ocurriendo, mientras 3 personas mueren cada semana en nuestras cárceles, desatendidas de sus problemas de salud y empujadadas al suicidio en muchos casos
ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES Y VIVA LA LUCHA DE LA CLASE OBRERA QUE SE LO PROPONGA
pd.la mani unitaria de Pucela ,nos acogió como debe ser y un portavoz de la asamblea anticarcelaria valladolid ,pudo leer desde el estrado al final de la mani el comunicado-manifiesto de la marcha a Topas