BREVES RELATOS Y RETRATOS SANABRESES .retrato nº2 :GERARDO, "el del ojo de cristal"

 Gerardo ,el del ojo de cristal :

Se decía en el pueblo, y probablemente fuera cierto, que salió del pueblo para casarse , que  su mujer le abandonó la misma noche de bodas, y que por eso regresó a Trefacio al  poco tiempo , igual que se había ido. Aquí le quedaba algo de familia: al menos una hermana y una parte de la casa familiar que se hacía enorme para sus necesidades, porque desde entonces decidió vivir solo.  Toda la vida trabajando, pero poco tenía cuando volvió a casa y poco parecía necesitar para subsistir  Era un hombre de baja estatura y físicamente poco agraciado; en su cara ancha destacaba el ojo izquierdo, inmóvil porque era de cristal, pero brillaba y parecía tener vida propia, 8m cuando Gerardo hacía su gesto más característico: una mueca con esa parte izquierda de la cara, mientras los labios dejaban entrever sus escasos dientes y una sonrisa sardónica...Con esa mueca apostillaba sus habituales comentarios, siempre mordaces, cualquiera que fuese el tema del momento.. En ocasiones se pasaba con el alcohol, porque se dejaba liar, cosa que en Sanabria tenía lugar tradicionalmente en lunes, por ser el día de mercado. Entonces, Gerardo despotricaba contra todo y contra todos: La Iglesia y las mujeres eran sus temas más recurrentes pero también los ricos, los políticos, los caciques de aquí y de allá, y todo aquel a quien la fortuna hubiera sonreído; todos ellos sin remisión tenían su ración correspondiente. Le gustaba también, desatado de inhibiciones, hacer rabiar a los niños y asustarlos sacando su ojo de cristal, y siempre salía al trapo cuando los adultos le recriminaban, tenían que dejarle por imposible: En cierta ocasión la” ti Josefa ,“( o quizás se llamase de otro modo),una señora de las de la plaza, le recriminó que anduviera hacía las 5 de mañana armando bulla por allí…y el ,lo contaba todo el rato incluyendo, entre risas, su respuesta……. -no andarías tú muy lejos ,tía pu… Aquellos excesos tampoco eran demasiado frecuentes y por esa razón, no le solían acarrear males mayores: -bastante tiene con lo suyo.. era el comentario más habitual  y aún así ,en ocasiones saltaba aquellos límites ,sobre todo cuando era jaleado por los mozos del pueblo; entonces perdía el control y acababa siendo víctima de las bromas que él mismo empezaba.

Cotidianamente, veíamos a Gerardo llevando del ramal a su única vaca a pastar. La llevaba por la mañanita al ” prao del toro”, un terreno comunal apenas utilizado, porque ya no existía entonces el toro semental, inquilino natural de dicha pradera, y signo de mejores tiempos de la ganadería en Trefacio ;pasaba buena parte de la mañana haciéndole compañía. De atardecida, la devolvía a casa. Así, todos los días, esa era su rutina, cuando le conocimos.

 En Sanabria, con la salud no había términos medios: te encontrabas en todos los pueblos algunas personas muy longevas,sobre todo hombres en gran medida porque las mujeres soportaban  más de la mitad de la carga tanto de los trabajos como de los cuidados-con noventa y tantos años, fuertes y sanos, verdaderos supervivientes de la selección natural, pues habían trabajado tanto como los demás que era mucho, pero algo no perceptible les daba esa naturaleza -la buena encarnadura ,se decía..pero Gerardo no era de esos, y  sin llegar a los 65 años, reunía algunos achaques de importancia, aparte lo del ojo, que se atribuía a un accidente laboral:también padecía un reumatismo poli articular, muy malo de llevar en estas tierras, y lo que es peor, una enfermedad pulmonar obstructiva crónica, probablemente iniciada en el trabajo de construcción  de los túneles del Padornelo y La Canda, que ,curiosamente no figuraban cotizados en su vida laboral ..era un misterio ,pues lo seguro es que había trabajado allí de joven,aunque no lo tuviera acreditado En el tema de las incapacidades,sólo valen los papeles :

Como en muchos otros lugares ,donde reina la ignorancia y la picardía de quienes se benefician de ella,  se había creado con el tiempo una red de  corrupción  muy tupida , que alcanzaba desde los funcionarios, administrativos, inspectores y políticos caciques de diverso rango a los miembros de los tribunales médicos, abogados, etcétera.Lo que también explica que un caso de simple justicia, como nos parecía este, se tratase con un rasero difícil de alcanzar: No vale tener razón, lo importante es tener papeles timbrados donde ésta se acredite, al margen de que sean fraudulentos, como sucedía en muchos casos. Nos llevó más de un viaje a Zamora a plantear humanamente su caso, y darles guerra con él, aparte, claro está, las consiguientes revisiones de evolución de sus enfermedades, hasta que, por fin, la Inspección y el Tribunal Medico aprobaron un expediente favorable para Gerardo. 

 No obstante, el caso tomó un rumbo inesperado: Joseba y yo habíamos ido a Zamora aquel día, y volvíamos, ya entrada la tarde. Nada más llegar, notamos algo enrarecido en el ambiente, silencio y murmullos el torno al bar la Caseta: Nos comunican que el Juez de Puebla está en Trefacio y que nos presentemos ante él en el Ayuntamiento: Gerardo, según los indicios, se ha suicidado y nos correspondía hacer la autopsia… …..aunque en nuestra ausencia había llegado el médico de Puebla y como este compañero había actuado ya en muchas ocasiones de forense, se prestó a llevarla a cabo, salvándonos de esa responsabilidad. En todo caso se trataba de un trámite, pues Gerardo no dejó nada al azar: Había afirmado la soga en la viga principal de su habitación, Se la lazó al cuello y acto seguido se lanzó por un ventanuco al exterior de la vivienda quedando suspendido al lado de la pared y ahorcado. Después de un suceso tan trágico como este, se buscan toda clase de explicaciones, razones y también indicios o señales previas:…. que si estaba taciturno días atrás, que si había dicho o no había dicho, cada cual tenía su teoría particular. Chamarín , el del chigre y  tienda para todo, era quien le había vendido la soga y aseguraba haber notado algo extraño en su comportamiento, pero no se atrevió a entrar en detalles: -No me dijo para qué iba a usarla…y señalaba pidiendo comprensión..¿ ..Y quien le pregunta a Gerardo para que quiere una soga de 5 metros…? ….Podía contestarte cualquiera cosa ¿O no? Lo cierto es que sorprendió a todos, también a nosotros, aunque tampoco le vimos entusiasmado por lo de la pensión…pero…

De cualquier modo, y en honor a la verdad, se despidió Gerardo dejando un mensaje a cualquier buen entendedor: sobre su cama, impecablemente hecha, el traje de domingo, una camisa limpia, unas tijeras según la costumbre sanabresa, unas botas nuevas, ….y bien a la vista, cuidadosamente doblado el impreso certificado que le notificaba la aprobación de su expediente de invalidez, y la cuantía económica con efectos de esa misma fecha Como decía Barel el practicante, que curiosamente también era tuerto del ojo izquierdo.. ……Este cabrón de Gerardo vaya como nos la jugó, .!!...

Genio y figura hasta la sepultura…!!

BREVES RELATOS Y RETRATOS SANABRESES.Número 1 : MY FRIEND de Trefacio

 

INTRODUCCIÓN:

Los textos que siguen a continuación son resultado de una experiencia de trece años en la comarca de Sanabria a lo largo de los años 80 , y los iré publicando poquito a poco en este espacio .Como toda reflexión personal, estos retratos y relatos están marcados por impresiones y valoraciones subjetivas. Son las cosas como yo las he visto Vaya esa advertencia por delante, en la certeza de que pueden contener probablemente algunas referencias imprecisas o inexactas de personas y situaciones o lugares sea porque me falle la memoria en algunas circunstancias o bien porque no me haya parecido oportuno desvelar ciertas identidades en otros. Además hay que considerar como natural el error subconsciente al rememorar determinados hechos pasados un poco como a uno le hubiera gustado que hubieran sucedido.En cualquier caso he procurado ser fiel tanto a los recuerdos como a mis convicciones y principios .También en lo que pueda haber de fabulación en ocasiones, que son las menos.En todo caso han pasado 40 años de  ello y por eso el tiempo ha borrado estas huellas;por eso, los relatos se pierden en ese tiempo, y los detalles apenas  ni yo mismo los recuerdo. Dejo al lector, sobre todo si conoce la comarca y las circunstancias en las que se vivieron, el espacio para la crítica, que agradezco de antemano.

Retrato número 1:MY FRIEND de TREFACIO

 

.....Era un anciano bastante peculiar, de pelo blanco y escaso, aunque siempre cubierto por una boina que nunca le vimos quitarse, al menos en el bar o en nuestro consultorio ni tampoco en la iglesia, porque allí no entraba; quizás por eso extrañaba más que le faltara el rabito, que la tuviera capada .El resto de su indumentaria lucía ese brillo de lo viejo y gastado ,sobre todo en los codos ,los puños y solapas de la chaqueta, pero también en unos típicos pantalones de pana ,capaces de tenerse en pie por sí solos, y que eran entonces el uniforme habitual de los pastores. Bajo su boina dejaba entrever unos ojos de mirada muy segura, y su barba de varios días, junto a su hablar socarrón y la risita en la que apoyaba sus comentarios, que le daban un aire diferente al resto de los vecinos de Trefacio .Como persona, transmitía esa seguridad en sí mismo que sólo tienen los que ya han pasado y  han visto casi todo y en gran medida lo han perdido ,son  los perdedores de este mundo.My Friend  nunca se callaba, daba a entender que estaba al tanto de lo que cada día se cocía en el mundo y llevaba su falta de higiene general, como si fuera una categoría dentro de la pobreza. Le pusimos ese apodo, My Friend ( al final todo el mundo le acabó conociendo como Maifren ) ,casi al tiempo de conocerle, hasta el punto de que he olvidado por completo su verdadero nombre, pero no las circunstancias y la fecha en que nos conocimos, pues ocurrió el 23 de febrero del 81. …….Solo cinco días antes, habíamos tomado posesión de la plaza vacante de medico en el pueblo de Trefacio de Sanabria  que ibamos a compartir Joseba ,Andrés y yo para los 3 años siguientes...y apenas me había instalado con Andrés , pues Joseba estaba fuera arreglando temas suyos en esas fechas: los medios de comunicación de entonces eran muy defi,cientes en aquella comarca y como nuestra radio solo disponía de una antena interna, que sujetábamos en la pared, no conseguíamos sintonizar todo lo que queríamos con ella; aun así estábamos oyendo radio 3 esa tarde, cuando se interrumpieron las emisiones para anunciar la entrada de Tejero en el Congreso, incluyendo los ruidos de las ametralladoras, y más tarde el anuncio de que Milans del Bosch había declarado el estado de sitio en Valencia. No sabíamos qué hacer, dónde meternos, si salir o permanecer en casa… y, cuando se impuso la necesidad de comunicarnos con la familia, decidimos bajar al bar de la plaza, pues disponía de teléfono. No nos cruzamos con nadie en el camino, como si nadie quisiera salir de sus casas. A la entrada del bar vimos a Barel el practicante, forastero como nosotros,gallego por mas señas, y también muy asustado. Barel también gastaba barba y en su caso estilo Valle-Inclan ,lo que delataba, y además no era aquel un momento de ambigüedades Las noticias de Pucela eran muy preocupantes, los rumores daban por hecho que la Capitanía de Valladolid se iba a sumar al golpe . Elo, mi mujer, no sabía que podíamos hacer y tampoco le parecía bueno que fuese a casa, ni ella venirse con los niños, solo esperar. En San Sebastián la situación era parecida en cuanto a inquietud y temores de todo tipo, según lo poco que Andrés había podido hablar con los suyos. No dejábamos de mirar a la calle, esperando que en cualquier momento apareciese la Guardia Civil :la idea de que nos fueran llevando al cuartelillo no parecía descabellada (casualmente ya nos habían parado en la carretera para identificarnos el mismo día de llegar a Sanabria, pues, con barbas muy pobladas los dos, no les debió gustar nuestra pinta, sorprendiéndose al contarles cual era nuestro trabajo). Con Barel y nosotros en la barra, solo estaba el dueño del bar. El hombre tenía meritos de guerra del bando nacional, nos dijo, y tampoco disimulaba su preocupación; según daba a entender, al menos, no parecía muy entusiasmado con volver a vivir la guerra de nuevo, A nosotros dos nos asaltaba todo el tiempo la idea de coger la mochila y tirar a la sierra o camino de Portugal, eso era lo que nos pedía el cuerpo, pues nos sentíamos atrapados en aquel entorno, apenas conocido, y que nos parecía hostil. Cuando calló la noche, nuestra incertidumbre aún era mayor. La televisión mantenía la carta de ajuste, con música clásica como fondo, dando paso luego a una o dos películas antiguas, creo recordar. Apareció entonces un anciano en el bar y fue a sentarse en la mesa del rincón .Nos preguntó lo que pensábamos de lo que estaba pasando y sin esperar contestación declaró primero sus ideas socialistas y sin interrupción comenzó a contar en voz alta cosas de su vida. Mientras le escuchábamos el tiempo ya no parecía detenido, el temor se hacía más llevadero y al calor de sus relatos, nos fuimos abstrayendo de aquella angustiosa situación, y fuimos pasando aquella velada, ……Maifren junto a otros dos vecinos de Trefacio, había emigrado en su juventud, a principios de siglo, a los Estados Unidos de América, como le gustaba decir y en concreto a Nueva York .Habían hecho toda clase de trabajos, como descargadores en los muelles y en los mercados, y por último en la hostelería,de camareros en los restaurants y cabarets del luminoso New York.

Testigo de aquellos años locos, nos hablaba de Fred Astaire y Ginger Rogers como si fueran de la familia, de los últimos días del cine mudo y las primeras películas del sonoro, de la calle 42 ,de la ley seca y los tugurios ilegales que controlaban los italianos ,de los bailes de salón ,el can-can y el foxtroot , y de aquellos salones donde tenían lugar. -Entonces se ganaba buen dinero, nos decía y se vivía a lo grande…pero al día ,ganar y gastar. Eran los años 20, y la vida social se había convertido en un torbellino, que empujaba a todos, …. hasta que todo aquel mundo se hundió bajo sus pies ,con la catástrofe financiera de Wall Street , el crac de 1929. Salvo Pepe Bicicleta - otro fatigoso compañero de entonces,a quien oí contar años después como intentó repetir suerte en las minas de plata de Cuba y por eso tardó algo más en volver- los emigrantes sanabreses regresaron a su tierra natal, con el desastre mundial a sus espaldas y trayendo como única herencia común de su peripecia americana, un puñado de vocablos, frases comunes y sobre todo los números :

Good morning , good night , my friend, sorry, beautiful ,one ,two ,three, four, five ,six. seven, eigth ,nine, ten, que castellanizaban para saludarse, o para hacer sus apuestas en el subastao variante del tute que se jugaba en Sanabria. ¡Tuenti en oros, mai fren! . Observar la partida de aquellos vejetes subastando en espanglish era un espectáculo divertido y totalmente surrealista y solíamos presenciarlo  cuando se terciaba. 

Con el apodo de Maifren se quedó aquel curioso paisano que nos hizo tan amable compañía aquella larga tarde-noche de febrero y que soportaba sin agobio la marginación que le creaban sus ideas a pesar de que sólo eran unos pocos votos cada jornada electoral que rompían la monotonía del poder y otras pequeñas licencias. Su nieto Jose que tuvo el atrevimiento de ir un poco más allá , perdió su pequeño negocio y tuvo finalmente que marcharse del pueblo. My Friend ya se había muerto para entonces .Su actitud de mantenerse en pié, tras perder una batalla y otra, me dejó una profunda huella ,al margen de las diferencias que pudiéramos tener y que en situaciones como la del 23F se dejaban a un lado

LA SALUD MENTAL EN LAS PRISIONES :Una entrevista en radiofusión galega

No perdí el tiempo en la semana de poesía salvaxe de Ferrol.Me acogieron con mucho cariño pues Karlotty, Victor,Antonio Tizón, Pepe Pose, Manolo Bacallao,Vanessa, Eugenia,Helena , Helga,Anabel y Fernando,Yolanda ....y todas/os los demás poetas y personas que conocí, son gente encantadora de la que enamorarse , y los de radio Fene,en particular Henrique, mostraron mucho interés en lo que es ahora mi actividad principal y el objeto de esta entrevista realizada a vuela pluma: la precaria situación de salud en las prisiones del Estado Español, y la alternativa de autogestión por las propias personas presas de lo que concierne a ésta 

http://173.255.131.18/audio/090523TEJERINA.mp3

https://www.radiofusion.gal/actualidade/novas/sa%C3%BAde-mental-nas-prisi%C3%B3ns

.."Los médicos pensamos en la enfermedad,los pacientes piensan en sus vidas"(MARIANO HERNANDEZ MONSALVE)

Compañero de fatigas en una utópica historia referente a la salud en las prisiones , Mariano Hdz. Monsalve define a mi juicio lo que más nos separa a médicos y pacientes actualmente  en la Medicina convencional : Y es algo tan importante como la distancia que tecnologías y practicas con poca empatía por la parte profesional han establecido y han ido alejandonos de la relación médico -paciente idónea .Con el fracaso de la atención primaria , que mantenía esos vínculos esta situación se ha hecho más ostensible y las consecuencias son cada vez más graves

 

UN BRINDIS POR LA i, en la librería La Otra de Valladolid .

Camino Baró

El jueves pasado fuí a la librería La Otra a recoger un libro que había encargado-la interpretación materialista del arte -de  Vanessa Vidal ,una amiga valenciana,profesora de Estética y estudiosa de la escuela de Frankfurt, que me interesa bastante.El caso es que al recogerle,me encontré con una charla programada a dos voces, las de Camino Baró y Mer Gomez, sobre intersexualidades Me invitaron a escucharla y así lo hice: Se trataba de la presentación de un libro por cada una de ellas y se valian  de 2 relatos paralelos sobre su experiencia  en la intersexualidad -Un secreto pelirrojo de Camino y La rebelión de las hienas de Mer-   ambos con  distintos estilos pero los mismos propósitos: romper  el silencio en torno a las personas intersex y  visibilizar esta   realidad  que afecta a un 1,7% de la población,  huyendo de una visión patologizante   Los dos planteamientos me parecieron sumamente interesantes .Camino Baró lo hace de  forma dulce y persuasiva como en los cuentos, para suscitar el interés de" las personitas" que se encuentran a edades tempranas con un muro de incomprensiones y un silencio impuesto en torno a su identidad sexual y "transmitirles siempre que las dudas son legítimas y  que vamos a buscar espacios donde poder encontrar las respuestas "... Enfatiza que las personas con algún tipo de diversidad necesitan su espacio y ser incluidas,  no ser "normalizadas" por el sistema .Para concluir que " las diversidades no deeberían tolerarse ( verbo que que puedde indicar una posición de poder sobre alguien)sinoabrazarse ,fomentarse y potenciarse.".  Camino coincide con Mer en que  la necesidad de compartir su experiencia personal  les lleva  a Grapsia (Grupo de apoyo a familiares y personas con insensibilidad a los andrógenos y condiciones relacionadas ) y otros colectivos como Kaleidos (organización Estatal por las diversidades corporales) u Orbita Diversa

Mer Gomez

De su parte Mer Gomez, desarrolla a través de una serie de "relatos corporales de personas intersex", su necesidad de compartir  un recorrido belicoso y empoderador con otras iguales :

"la hermafrodita a caballo", "la Melero" ,"la chiqueta del Cabanyal". "la gallega,vallista y del COI", "la Alexandra Kollontai del sigloXXI".. o como ella  se describe  a sí misma "la bicha rara del cruce."

."..Eramos muchas las imperfectas ,las plurales,las diversas.Florecieron las redes ,los referentes .Me enfrenté al miedo.Recuperé la voz.Aprendí a estar conmigo.A querer contar mi historia.Cuando quiera ,como quiera, a quien quiera.Por fín lo sé:no estoy enferma.Soy sana.Soy posible.Visible.Me respeto,me escucho .Me siento un poco más libre .Y sí,soy consciente ,el orden social es injusto.Pero estoy despierta ,oigo los gritos de la revolución.Veo a la multitud abriendo puertas ,escalando el arco iris.Me veo a mí,a la bicha rara ,cacareando.Instalandome en el único lugar que existe :el del cruce .."(tomado de Mer Gomez)

Hasta aquí lo escuchado y luego recogido en parte de sus textos y la grata sorpresa que tuve la suerte de disfrutar esa tarde en La Otra Desde mi  punto de vista como médico , me toca decir que nuestra profesión debería repasar y reflexionar sobre algunos prejuicios ancestrales en torno al llamado hermafroditismo y cuestionar  prácticas intervencionistas predeterminadas como la mutilación "de partes que no encajan"con objeto de adaptarlas a la norma establecida.Coincido con Camino cuando expresa: Repelo con ímpetu  cualquier tipo de intervención que se realice a menores intersex que responda a una motivación cosmética,especialmente sin el consentimiento del sujeto intervenido.

RICARDO MELLA Y LAS ELECCIONES

Ricardo Mella 1909
"Tuve, en vísperas de las pasadas elecciones, la humorada de asomarme al paraíso de cierto teatro donde se celebraba un mitin electoral. Era para mí un espectáculo nuevo en el que tomaban parte antiguos amigos de amplias ideas con gentes nuevas de limitadísimas orientaciones. Salí de allí con la cabeza caliente y los pies fríos. Tuve que soportar una regular jaqueca de providencialismo político y, naturalmente, sufrí las consecuencias. Estoy maravillado. No pasan días por las gentes. No hay experiencia bastante fuerte para abrirles los ojos. No hay razón que los aparte de la rutina.
Como los creyentes que todo lo fían a la providencia, así los radicales, aunque se llamen socialistas, continúan ponien­do sus esperanzas en los concejales y diputados y ministros del respectivo partido. «Nuestros concejales harán esto y lo otro y lo de más allá.» «Nuestros diputados conquistarán tanto y cuanto y tanto más.» «Nuestros ministros decretarán, crearán, transformarán cuanto haya que decretar, crear y transformar.» Tal es la enseñanza de ayer, de hoy y de ma­ñana. Y así el pueblo, a quien se apela a toda hora, sigue aprendiendo que no tiene otra cosa que hacer sino votar y esperar pacientemente a que todo se le dé hecho. Y va y vota y espera.
Tentado estuve de pedir la palabra y arremeter de frente contra la falaz rutina que así adormece a las gentes. Tentado estuve de gritar al obrero allí presente y en gran mayoría:
Vota, si, vota; pero escucha. Tu primer deber es salir de aquí y seguidamente actuar por cuenta propia. Ve y en cada barrio abre una escuela laica, funda un periódico, una biblioteca; organiza un centro de cultura, un sindicato, un círculo obrero, una cooperación, algo de lo mucho que te queda por hacer. Y verás, cuando esto hayas hecho, como los concejales, los diputados y los ministros, aunque no sean tus representantes, los representantes de tus ideas, siguen esta corriente de acción y, por seguirla, promulgan leyes que ni les pides ni necesitas; administran conforme a estas ten­dencias, aunque tu nada les exijas; gobiernan, en fin, según el ambiente por ti creado directamente, aunque a ti maldito lo que te importe de lo que ellos hagan.
Mientras que ahora, como te cruzas de brazos y duermes sobre los laureles del voto-providencia, concejales, diputados y ministros, por muy radicales y socialistas que sean, continuarán la rutina de los discursos vacíos, de las leyes necias y de la administración cominera. Y suspirarás por la instrucción popular, y conti­nuarás tan burro como antes, clamarás por la libertad y tan amarrado como antes a la argolla del salario seguirás, de­mandarás equidad, justicia, solidaridad, y te darán fárragos y más fárragos de decretos, de leyes, reglamentos, pero ni una pizca de aquello a que tienes derecho y no gozas porque ni sabes ni quieres tomártelo por tu mano.
¿Quieres cultura, libertad, igualdad, justicia? Pues ve y conquístalas, no quieras que otros vengan a dártelas. La fuerza que tú no tengas, siéndolo todo, no la tendrán unos cuantos, pequeña parte de ti mismo. Ese milagro de la polí­tica no se ha realizado nunca, no se realizará jamás. Tu emancipación será tu obra misma, o no te emanciparás en todos los siglos de los siglos.
Y ahora ve y vota y remacha tu cadena."
Periódico Solidaridad Obrera, Gijón, 25-XII-1909

FEMINISMO ANTI CARCELARIO : Que el Patriarcado y el Capitalismo caigan juntos

         Ana Arranz, Alicia Alonso y Gonzalo Tejerina, en La casa de las Palabras





"..Para las mujeres y las disidencias,la prisión es un continuum de la violencia y control patriarcal,una herramienta para la punición y la disciplina.Luchar contra esta forma de castigo ,es también una forma de luchar contra el Heteropatriarcado y el Capitalismo.."


De este modo resume Alicia Alonso la intención de su nuevo libro "Feminismo Anti carcelario".Dentro ,una serie de significativas muestras del punitivismo penitenciario arraigado contra la mujer -reforzando los roles de obediencia y sumisión reservados a las mujeres presas y su función reeducadora con fuerte presencia de ordenes religiosas durante muchos años y de su ideología hasta ahora mismo-(debe pasar de ser mala mujer a buena madre reforzando el aprendizaje de actividades propias de ese concepto (cuidado de la familia) que se supone han abandonado al delinquir ,mientras que  las principales y casi únicas causas de ingreso de mujeres en prisión -pequeños robos y microtráfico de drogas- lo son en defensa de su ámbito familiar, especialmente de los hijos, de ahí que hablemos de triple y discriminatoria condena de las mujeres presas -(personal,social y penitenciaria).

Alicia Alonso expuso lo que entiende como 4 pilares básicos del punitivismo penitenciario-cultural,jurídico legal, político y ecónomico -destacando como gran dificultad, la de romper con esa cultura de la sumision y obediencia impuestas y señaló también el gran negocio económico que significa la carcel y por tanto los fuertes intereses presentes en el modelo capitalista que se refleja en las prisiones.

Ana Arranz , presidenta de Oteando ,destacó en su intervención la importancia e incremento del consumo de drogas dentro de las carceles y en los pabellones de mujeres.En el dabate  se constató la frecuente  implicación de los carceleros/as en este consumo,como forma de conseguir la sumisión a que haciamos referencia.Por su parte Gonzalo Tejerina ("el guaje")de la Asamblea Anti carcelaria , explicó que  este colectivo se creó a  raiz de la iniciativas de difusión  de la situación lamentable de lxs presxs ante el estreno de  la película Modelo 77 como asamblea abierta y como organización en función de tareas previamente aprobadas,y se refirió a las realizadas a lo largo de los casi 9 meses de existencia  como han sido las charlas  de debate y denuncia de las numerosas  muertes no aclaradas ,las de visualización de las precarias  condiciones de salud y la aplicación cuartelera de medidas de aislamiento y restricción de derechos, el incumplimiento de  la Ley general penitenciaria que desde 2003 aprobó las transferencias de la sanidad del Ministerio de Interior a los Servicios de la Sanidad Pública entre otras) , también se  participó  en marchas a las cárceles, recuperando la tradicional marcha a Topas , la solidaridad con presxs en lucha contra el 41BIS y otros , haciendo hincapié en la necesidad de cambiar la actitud de importantes sectores de la población proclives a aceptar la demagogia y el discurso del opresor ,señalando nuevamente la alternativa que se propone de Autogestión de la Salud como herramienta de lucha y resistencia, de los planes de extensión de esta iniciativa en colaboración con el colectivo editor del boletín TOKATA.....

Decir, por último ,que en las dos charlas en torno al libro de Alicia  hubo un intenso debate sobre los temas y tópicos que suscita este controvertido asunto de la carcel ,  los planteamientos abolicionistas contenidos en el libro y compartidos por la Asamblea Anti carcelaria y el colectivo del CSA  Ardilla Roja de Cuellar  En Valladolid la participación fué especialmente numerosa,llenadose totalmente el aforo de La casa de las palabras .

                   Gonzalo tejerina,Alicia Alonso y Lucía Arranz, en Cuellar

Cuellar no se quedó atrás , y fué Lucía Arranz , del movimiento feminista cuellarano y actualmente concejala por IU , quien se encargó de glosar la figura y trayectoria de Alicia, desde su presencia en los movimientos sociales de Valladolid, 15 años atrás , hasta su experiencia en torno al acompañamiento de las mujeres presas de distintos territorios de América Latina, especialmente en Chile y su estancia actual en Roma ,donde participó en los actos en solidaridad con Alfredo Cóspito y contra el regimen 41-BIS, de aislamiento y castigo.Añadir ,por otra parte que Radio  Kuko, emisora libre  de Valladolid (desde la kloaca) le hizo una completa entrevista en el podcast cuyo enlace os ofrecemos

https://go.ivoox.com/rf/108141835