Vivir Quintana - Canción sin miedo ft. El Palomar

CAMINANDO HACIA LA MARCHA A TOPAS

Vamos camino de la marcha a Topas,que creemos será el 21 de Mayo.La charla debate en Santander,así como la proyección del corto Pocos,buenos y seguros,son para nosotros actos preparativos con los que recuperar la energía que dicha marcha proporcionaba al movimiento anticarcelario en Castilla y León y Cantabria.Estamos en ello

 

AGUSTIN RUEDA, NO OLVIDAMOS

El 1 de enero de 1978, Agustín Rueda Sierra es trasladado a Carabanchel. Viene de la cárcel de Girona y de una larga lucha en las minas de Sallent y Balsareny, la CNT y la Coordinadora de Presos Españoles en Lucha (COPEL).
La mañana del 13 de marzo se descubre un túnel de fuga. Informado el director de Carabanchel, Eduardo Cantos Rueda, pide a varios funcionarios que investiguen lo del túnel, a ver qué sacan. Y sacan toda su mala leche, claro. La investigación de los funcionarios da como resultado varios presos torturados y Agustín Rueda, 26 años, muerto a causa de las torturas. La película de los hechos es espeluznante burocracia del terror.


Esta es la película. Pasadas las 9.30 horas, el funcionario Andrés Benítez comunica al director que ha descubierto un túnel. Eduardo Cantos le encarga al subdirector de la prisión, Antonio Rubio Vázquez, que investigue el caso mientras el jefe de servicio, Ildefonso Luis Lirón de Robles, recluta a un grupo de funcionarios para abrir la veda de interrogatorios.
El primer recluso interrogado es José Luís de la Vega. Es brutalmente golpeado por cinco funcionarios y acaba dando una lista de 29 presuntos implicados en la construcción del túnel. Si el interrogatorio dura quince minutos más la lista sería de 50 e incluiría a su madre.
El segundo recluso que pasa por dirección es Pedro García Peña. Es brutalmente golpeado por cinco funcionarios y se acaban añadiendo tres nombres más a la lista de 29, entre ellos Agustín Rueda, que es llamado al despacho y, tras negar cualquier implicación, trasladado a las celdas de aislamiento en los sótanos para interrogarlo más minuciosamente.
Los funcionarios encargados de interrogar a Agustín Rueda son Hermenegildo Pérez Bolaños, José Luís Rufo, Julián Marcos Mínguez, Alberto Ricardo de Lara, Alfredo Luís Mallo, Nemesio López Tapia, Andrés Benítez y José Luís Esteban Garcero.
Los funcionarios se emplean a fondo, en grupos de a cuatro y por turnos, hasta las 14.00 horas, fin de la jornada y vuelta a casa a comer, abrazar a la esposa, ¿qué tal el día, cariño?, uf, un día duro, para que luego digan que los funcionarios no damos ni golpe...
El subdirector Rubio también se va para casa, fin de jornada, y le dice al director que el tal Rueda parece que no ha encajado bien los golpes, con lo fácil que es firmar la autoinculpación por las buenas. Cantos llama a uno de los médicos de la cárcel, José María Barigón, para que le eche una ojeada.
El doctor Barigón visita a Agustín Rueda y lo encuentra en un estado tan lamentable que llama al otro médico de la cárcel, José Luís Casas, que confirma la impresión. Llaman al director y le comentan que mejor trasladar a Rueda a enfermería. Cantos considera que igual no hay para tanto, que a ver si mejora. Los dos médicos no discuten y se van a comer.
A las 16.15 horas, Barigón y Casas vuelven para ver si Rueda he mejorado. Ha empeorado. Le aplican una pomada para darle calor y aliviar el dolor y le comentan al jefe de servicio, Lirón de Robles, que deberían trasladarlo al Hospital Penitenciario, próximo a la prisión. Lirón de Robles dice que nanay, que si sale fuera luego todo se sabe y que no hay para tanto, que lo lleven a enfermería, que allí hay calefacción. Los dos médicos no discuten, firman un parte poco concreto y se van a casa, que ya es hora.
A las 19 horas, el médico del turno de tarde lee los partes de sus colegas sobre el estado de los interrogados. Antes de irse a casa por la noche decide que mejor les echa una ojeada, pero Lirón de Robles le dice que todo anda bien, así que no discute, ficha y se va.
Llega la hora de dormir y Lirón de Robles ordena que trasladen a Agustín a enfermería. No puede tenerse en pie y es trasladado en camilla. Lo dejan en enfermería, cierran la puerta y se van a la cama. Durante la madrugada, Agustín entra en shock traumático y muere.
A las 7 de la mañana del 14 de marzo, hoy se cumplen 45 años, llevan a toda prisa a Agustín Rueda al Hospital Penitenciario. Allí certifican su muerte. Ha perdido tres litros de sangre. El director Eduardo Cantos reúne de urgencia a todos los implicados en los hechos y no informa de la muerte de Agustín al Juzgado de Guardia hasta mediodía.
El sumario por caso de asesinato abierto a los tres días se cierra en 1980, aunque todos los acusados habían sido puestos en libertad condicional en 1979 por orden del ministro de Justicia, Landelino Lavilla Alsina. Volverían a juicio en 1988, con un informe pericial que dice: 'El apaleamiento ha sido ejecutado con tecnicismo. Se puede afirmar que no es posible, salvo especial destreza, ocasionar tantas lesiones externas respetando las estructuras óseas'. Un trabajo a conciencia, de funcionarios bien metidos en faena.
La Audiencia Provincial de Madrid estima que se trata de 'un delito de imprudencia temeraria con resultado de muerte' y que por lo tanto no cabe hablar de homicidio. La Audiencia condena al director de la cárcel, Eduardo Cantos; el subdirector, Antonio Rubio; los médicos Barigón y Casas; y a los funcionarios responsables de la paliza, a penas carcelarias de entre dos y nueve años. Ninguno de ellos pasará más de ocho meses en prisión.
Uno de los presos torturados, Alfredo Casal Ortega, denuncia la paliza recibida. Es trasladado a Herrera de la Mancha y el jefe de servicio de allí, José Antonio Barroso Melado, le obliga a comerse los doce folios de la denuncia, pedacito a pedacito. Le da un botijo de agua para ayudar a tragar. No es una metáfora. Es literal. Aquí tragamos con todo.

Agustín Rueda

corren los años setenta

años preñados de roja ilusión
se lucha en las calles, barrios y fábricas
y hasta en la cárcel se han organizado

retumba un grito de amnistía
los presos se movilizan
huelgas, plantes, motines
y fugas, amargan al carcelero

en Carabanchel han descubierto
un túnel cavado con negro valor
se agita el sistema y quiere venganza
la cárcel exige escarmiento de sangre

los carceleros quieren los nombres
los nombres de hombres que anhelan vivir
preparan los palos y los grilletes
la danza de muerte ya ha comenzado
han matado a Agustín Rueda
su delito no claudicar
no denunciar a sus compañeros
le ha costado su vida

ya han dado la orden,
comienza el tormento
golpean las bestias a los compañeros
el médico ayuda y el resto no escucha
cómo se quiebran los frágiles huesos

son horas de golpes, de odio de insultos
son horas de vil cobarde venganza
los palos buscando al revolucionario
la muerte encuentra al que no se doblega

nunca hubo justicia
contra los responsables
la democracia nacía
con las manos manchadas de sangre

han matado a Agustín Rueda
su delito no claudicar
no denunciar a sus compañeros
le ha costado su vida

no confiemos en su justicia

FRAGUAS REVIVE!

Todas somos conscientes, en mayor o menor medida, de que vivimos tiempos convulsos, tiempos críticos y, sobre todo, tiempos de cambio. La promesa que el sistema mantenía en occidente, a saber: una mejora continuada en las condiciones de vida, en los derechos laborales y sociales y en las libertades individuales, se diluye como un azucarillo ante la voracidad creciente del sistema económico. Este ya sólo ofrece la precariedad como horizonte vital, la pérdida de derechos como consecuencia inevitable de la competencia despiadada y la adicción a la pantalla como vía de escape de una triste realidad en la que nuestra impotencia y nuestra insignificancia se ocultan tras los fuegos artificiales de la tecnología y el consumo. Ahora más que nunca, el rey está desnudo.

El resto del mundo, y de manera creciente nosotrxs mismxs, sufre las consecuencias ecológicas de nuestro exorbitante consumo energético y material, y las consecuencias a las que esta insensatez nos puede conducir son en el fondo intuidas por todas las personas conscientes.

En este contexto global es imprescindible y urgente plantear alternativas en lo local que materialicen iniciativas capaces de contrarrestar un modelo social que nos conduce hacia el hiperindividualismo, la deshumanización y el desastre ecológico. Y es en este punto donde “lo rural” debe ejercer un papel protagonista en esta iniciativa de cambio.

El sistema reserva para el medio rural el mismo papel subalterno que para la fuerza de trabajo: un mero recurso consagrado al crecimiento perpetuo del capital. El campo sólo se conceptualiza como un granero de insumos que alimenten el desenfrenado consumo creciente: macrogranjas de cerdos, macroinstalaciones de generación energética, explotaciones de fracking, macrovertederos… Siempre a lo grande. Todo macro.

Las personas, esos accesorios incómodos para la buena marcha de la economía, a veces protestamos

Un campo despoblado es lo más adecuado para este plan de desarrollo. Las personas, esos accesorios incómodos para la buena marcha de la economía, a veces protestamos y, contra todo pronóstico, nos negamos a que nuestras vidas sean consagradas a un plan que nos sitúa en la categoría de herramienta. Un medio rural vivo y activo no encaja en el modelo de sumisión y consumo que nos tienen reservado, por lo que cualquier iniciativa transformadora y emancipadora es contestada con la pura y simple represión, como nos demuestra el caso de Fraguas.

Fraguas, un pueblo expropiado por el Estado en los años 60 y destruido por maniobras militares en los 90, fue okupado y reconstruido por un proyecto horizontal y autogestionado. Una vez más, se produce un proceso de criminalización. Con la Junta de Castilla la Mancha como acusación particular (inicialmente el PP, luego PSOE y Podemos y ahora el PSOE en solitario), seis personas son condenadas en un proceso judicial que pretende llevarlas a la cárcel 2 años y 3 meses. Y no sólo eso, si no que quieren que a través de la petición de una responsabilidad civil (que no prescribe ni cumpliendo la pena de cárcel), ellxs sufraguen los gastos de demolición del proyecto que ayudaron a construir.

Sin embargo somos muchas, y cada vez más, las que creemos que potenciar ese medio rural vivo y activo forma parte de las soluciones para poner freno, aquí y ahora, a este modelo desquiciado. Las que creemos en modos de organización horizontal, en el fomento de lo común frente a la privatización generalizada, en la autosuficiencia como camino hacia el decrecimiento y la sostenibilidad ecológica. Con la convicción de que el medio rural ofrece el marco más adecuado para la materialización de estos sueños, que son nuestra esperanza. Y de que es nuestro deber ético luchar contra sus tácticas represivas para establecer el otro mundo posible que deseamos.

Por todo ello queremos protestar y encontrarnos en la protesta para construir. Colectivos rurales, plataformas de lucha, proyectos de emancipación y sindicatos que buscan otra sociedad. Queremos unir nuestras fuerzas y nuestras imaginaciones para decirles que así no, y para inventar nuevos modos de lucha, nuevos modos de relación y nuevas instituciones populares que sitúen el campo y sus posibilidades en el centro de una transformación global.                     

Si estás leyendo este texto es porque contamos contigo, como partícipe de una sociedad en marcha, para decir ‘no’ a los movimientos represivos en el medio rural, concretados ahora en el caso de Fraguas; para decir ‘no’ al destino que reservan para el medio rural, como espacio que explotar o como escenario turístico; para decir ‘no’ a la depredación medioambiental. Pero sobre todo para decir ‘sí’ a otro mundo posible construido en común y para el común.                

Además, hemos puesto en marcha un crowdfunding para evitar el encarcelamiento de las personas condenadas por el caso de Fraguas. Hacemos un llamamiento a la solidaridad de quienes nos estén leyendo para que aporten a la causa según sus posibilidades. 

AUTOR >

Isaac Alcázar Martínez

HOY 10 DE MARZO,EN CUELLAR , JUANA DOÑA por MAY RIOS, en sala Alfonsa de la Torre

 

CHI KUNG para PRINCIPIANTES - (clase completa) Qigong - Chikung (ejercic...

nuestra idea es comprender al propio cuerpo, aprender a regular y equilibrar la energía vital que nos llega del exterior (el sol ,cielo arriba y la tierra abajo) y a partir de ahí compartirlo con otros iguales , en este caso las personas privadas de libertad, como parte de las herramientas de lucha y resistencia frente al sistema punitivo

 DEVOLVAMOS AL 8M SU CARÁCTER COMBATIVO

En los últimos años hay una fecha del mes de marzo que todas las personas activistas y militantes conocen y sobre la que se han formado diversas opiniones al respecto de lo que representa. Hablamos del 8M, del Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Se trata de una fecha en la que, desde hace décadas, incluso un siglo, las mujeres han salido a la calle a luchar por sus derechos. Es un día que simboliza la sororidad que ataca al sistema patriarcal, que oprime no solo a las mujeres, sino a toda persona disidente de género, a quienes no encajan en el rol que les asigna la sociedad.

En los últimos años, desde que el feminismo se introdujo en debates políticos y televisivos, se ha ido formando un feminismo institucional que ha resultado ser una búsqueda de privilegios para mujeres cis, blancas y de clase media, y que pretende abanderarse como el único o verdadero feminismo. Sin embargo, desde los feminismos de clase y desde otras minorías sociales y políticas se ha manifestado un rechazo hacia este. ¿Por qué? Porque ese feminismo es blanco y burgués, un feminismo sólo para unas pocas, que no supone un ataque contra el sistema capitalista.

Este feminismo se opone a la violencia machista (que nos sigue violando y asesinando) y defiende derechos de las mujeres (como el aborto libre y gratuito), al igual que la integración de las mujeres al mundo laboral con las mismas condiciones que los hombres (lo que se ha denominado como “romper el techo de cristal”). Sin embargo, olvida a quienes no nos conformamos con el acceso a puestos de poder porque nos oponemos a un sistema económico que mercantiliza nuestros cuerpos; olvida a las migradas y refugiadas, a quienes dejan fuera de las leyes que pretenden proteger a las mujeres; olvida a las personas trans y disidentes de género, negándoles el reconocimiento de su propia existencia… Olvida a tantas personas que sufren violencias del sistema patriarcal y capitalista que no puede considerarse en sí un movimiento de liberación.

Contra esta violencia que se ejerce desde el propio movimiento han surgido diferentes feminismos reclamando esas voces que son silenciadas desde las instituciones. Y es que cuando hablamos de que no hay un único feminismo, sino feminismos en plural, parece que nos contradecimos o que establecemos luchas internas entre nosotres. Pero no se trata de eso.

Quienes entendemos y abogamos por una lucha interseccional somos conscientes de las múltiples opresiones que genera este sistema de mierda. Que haya feminismos denominados como feminismo decolonial, feminismo anticarcelario, ecofeminismo, transfeminismo, feminismo anticapacitista, entre muchos otros, no implica que estos sean incompatibles, todo lo contrario: lo que hacen es poner el foco en violencias específicas que sufrimos las mujeres y personas disidentes más allá de la violencia de género. Deja claro que es una lucha común donde nadie debe quedarse fuera. De ahí nuestra lucha contra el feminismo hegemónico sectario. Es necesario que se nombren y se señalen las diferentes opresiones desde el feminismo para poder hacerlas frente. Una lucha, muchos frentes. De eso se trata. Porque un feminismo que busque exclusivamente la liberación de la mujer sin tener en cuenta el resto de opresiones no es un movimiento de liberación, sino una búsqueda de privilegios.

Y al igual que defendemos que no debe tomarse o entenderse el feminismo institucional como el único feminismo, criticar el feminismo institucional hegemónico no debe volverse una crítica contra el movimiento feminista o el rechazo de este. Y es que cada vez se oyen más voces reaccionarias al feminismo porque este “se ha capitalizado” o se ha vuelto mainstream. Por eso el 8m se ha vuelto una fecha tan polémica, porque parece que todas las que marchan defienden ese feminismo hegemónico y capitalizado, y quienes no apoyamos ese discurso quedamos silenciades. No podemos dejar que se silencien las voces de les compas dentro del propio feminismo.

Renunciar a la lucha feminista el 8m porque ese día esté siendo instrumentalizado por un feminismo con el que no nos identificamos sería una derrota. No podemos dejar que una fecha tan significativa silencie los gritos de les más oprimides y genere un sentimiento de rechazo hacia la lucha feminista.

Resignifiquemos el 8 de marzo como una fecha combativa frente a toda opresión, que no le haga el juego al capital. Apoyemos los bloques críticos y combativos que se organizan en cada territorio, actividades y jornadas inclusivas que no silencien a nadie. Démonos voz entre nosotres y organicémonos para generar ese cambio por el que tanto luchamos.

(Recogido en tierradepinaresantifablogspot)

¿Por qué abolir las prisiones? Ante el 8 de Marzo, día de la MUJER TRABAJADORA

Mujeres de las tres Américas que han estado en prisión reflexionan sobre el por qué las prisiones deberían abolirse y nos dan otra perspectiva sobre la política criminal.
Hemos escogido este encuentro múltiple sobre la experiencia carcelaria de mujeres , ya que las mujeres presas sufren una triple discriminación , personal , social y carcelaria contra la que luchar tanto desde el feminismo como desde la prespectiva de transformación social que compartimos

ESTOY PREPARADO PARA MORIR :Alfredo Cospito

 Carta de Alfredo Cospito hecha publica por su abogado el 1 de marzo de 2023

Mi lucha contra el 41 bis es una lucha individual de un anarquista, no hago ni recibo recados. Simplemente no puedo vivir en unn régimen inhumano como el 41 bis, donde no puedo leer libremente lo que quiero, libros, diarios, periódicos anarquistas, revistas de arte y ciencias, así como de literatura e historia. La única posibilidad que tengo de salir es renegar de mi anarquia y vender a alguién que ocupe mi lugar.

Un régimen donde no puedo tener ningún contacto humano, donde no puedo ni ver ni tomar un puñado de hierba o abrazar a una persona querida. Un régimen donde las fotos de tus progenitores son secuestradas. Enterrado vivo en una tumba en un lugar de muerte. Llevaré adelante mi lucha hasta las consecuencias extremas, no por un “encargo” sino porque ésta no es vida.

Si el objetivo del Estado italiano es hacerme “disociar” de las acciones de lxs anarquistas de fuera que sepa que como buen anarquista yo no acepto recados. Creo que cada unx es responsable de sus propias acciones, y como perteneciente a la corriente autorganizativa no estoy “asociado” a nadie y por tanto no puedo “disociarme” de nadie. La afinidad es otra cosa. Unx anarquista coherente no toma distancia de otrxs anarquistas por oportunismo o conveniencia.

Yo siempre he reivindicado con orgullo mis acciones (incluso en los tribunales, por eso me encuentro aquí) y nunca he criticado las de otrxs compañerxs, mucho menos cuando existe una situación como en la que me encuentro.

El mayor insulto para unx anarquista es ser acusadx de dar o recibir ordenes.

Cuando estaba en el régimen de Alta Seguridad (AS) también tenía la censura y no he expedido ningún “pizzini” (n. del t.: papelitos mediante los que supuestamente los jefes mafiosos pasan sus ordenes) sino artículos a los diarios y revistas anarquistas. Y sobre todo era libre para recibir libros y revistas y escribir libros, leer lo que quería, incluso se me permitía evolucionar, vivir.

Advertisements

REPORT THIS ADPRIBATUTASUNA

Hoy estoy dispuesto a morir para hacer entender al mundo lo que realmente es el 41 bis; 750 personas lo sufren sin protestar, convertidos continuamente en monstruos por los mass media. Ahora me toca a mí, me habéis convertido en un monstruo como el terrorista sanguinario, despúes me habéis santificado como el martir anarquista que se sacrifica por los demás, para despúes volver a convertirme en un monstruo, como un terrible espectro. Cuando todo haya acabado, sin duda seré elevado a los altares del martirio. No, gracias, no estoy por la labor, no me presto a vuestros sucios juegos políticos.

En realidad, el verdadero problemadel Estado italiano es que se lleguen a saber todos los derechos humanos que son violados en este régimen 41 bis en nombre de una “seguridad” por la que se sacrifica todo. Bien! Tendréis que pensaróslo mejor antes de meter a unx anarquista aquí dentro. No se que motivaciones reales ni maniobras políticas habra detrás. Y porque alguien me ha usado como “manzana envenenada” en este régimen. Era bastante difícil no preveer cuales serían mis reacciones ante esta “no vida”. Un Estado, el italiano, digno representante de la hipocresia de un Occidente que continuamente da lecciones de “moralidad” al resto del mundo. El 41 bis ha dado lecciones que han sido bien recogidas por estados “democráticos” como el turco (lxs compañerxs kurdxs saben algo de ésto) y el polaco.

Estoy convencido de que mi muerte supondrá un obstaculo a este régimen y que lxs 750 que lo sufren desde hace décadas podran vivir una vida digna de ser vivida, hayan hecho lo que hayan hecho. Amo la vida, soy un hombre feliz, no cambiaría mi vida por la de ningunx otrx. Y es porque la amo por lo que no puedo aceptar esta no vida sin esperanza.

Gracias compañerxs por vuestro amor.

Siempre por la Anarquia.

Nunca doblegado.

Alfredo Cospito